历史小说《三国演义》开篇一首《临江仙》词填得幺毫苍凉、苦涩，“千古风流人物”不过如“滚滚长江东逝水”、“是非成败转头空”。就算“放下”也释然得有点儿近乎残忍了。

但细细品味又不难咀嚼出内中的惺惺相惜。连“白发渔樵”都免不了“惯看秋月春风”，即便在“一壶浊酒喜相逢”的当儿还恋恋不舍那“古今多少事”仍要“都赋笑谈中”！委婉含蓄中溢满了否定“东逝水”“转头空”的意境。

当下颇赶时髦、颇见市场的虚无主义也鼓吹“转头空”，甚至“弘法”转不转头都“空”，游魂于宗教与颓废病态群、嬉皮轻佻群、单纯无知群之间，如浓重窒息的雾霾滚滚弥漫、遮天蔽日。

说也奇怪，这种强奸客观实际、睁着眼睛说瞎话的玩意儿怎么会占有市场的呢？比如在正常人眼里，安徽轻工30年辉煌历史能“转头空”吗？那“我们从哪里来”？经营基础从哪里来？历史传承从哪里来？文化积淀从哪里来？总不能天上掉馅饼吧？历史和现实的“是非成败”都结结实实、活生生地烙在那里，你怎么把它“转头空”掉？即便你不喜欢、不承认也都抹煞不掉、逃避不了！客观存在怎么也不可能以人的情感和意志为转移。

但虚无主义者可不这么看，它会笑话你对客观存在的“执着”！在他们的眼里“我心”以外“四大皆空”，所有的存在都因“我心”感觉，不去感觉则一切皆无。即便感觉到的存在也只是一刹那，你还能找回它的刚才吗？因此所有感觉到的存在都闪现于“有无”之间、既是“有”也是“无”。执着“有”则“会产生很多痛苦烦恼的负面影响”，择其“无”的“放下才能体味到生命的真正意义”。

典型的主观唯心主义的世界观、拙劣的形而上学诡辩论、虚幻的宗教布施说辞。但虽然都忠信虚无主义，也分不同群体。比如因怀才不遇而心灰意冷、或因脱离时局而走向绝望等类堪谓“哀其不幸、怒其不争”；而因作孽深重遁入庇护门的则是“不齿于人类的狗屎堆”；还有敌对势力更是别有用心、乘火打劫。

且看作孽深重遁入庇护门者，满嘴喷唾自诩“目空无物、超然世外”，实则苟且狭隘、阴郁、嫉妒、怨恨、挑唆、谗言、陷害、搞小动作、打小报告扇阴风点鬼火。正如列宁所说的：在理论上一窍不通，搞起阴谋诡计很能干！这种人能粪土名利、淡泊“是非成败”么？不过是借以逃避天谴、神逐、鬼复仇而已！

再看敌对势力，并非虚无主义者，但拿虚无主义当武器。对中国人民斗争和建设历史或诬蔑颠倒、或虚无抹煞；借思想“多元”发展，弱化、诋毁、否定共产党科学思想理论，释放虚无主义烟幕弹掩盖其“一元”独霸的狼子野心，在意识形态领域玩弄“颜色革命”，瓦解社会主义的信念、意志和队伍，从精神上打跨中国梦、取代共产党！项庄舞剑，意在沛公；司马昭之心，路人皆知也！

世界观、方法论，既是哲学问题，也是现实思想、立场、行为的总开关。信仰自由，但须团结与共、坚持“是非成败”的清醒头脑，反对虚无主义、尤其是颓废病态或嬉皮轻佻情绪，警防被奸佞小人利用、甚至被敌对势力当枪使！

(润华供稿)